A
A
A

О любви (Краснозаводск, 2013.02.14)

29:07
Поделиться
15 953
Избранные фрагменты:


Что такое любовь?   MP4 (1080 p) — 142 мб. | MP3 (96 kb/s) — 5 мб.


О ЛЮБВИ


При входе в вашу школу я увидел замечательную надпись: «Любовь спасет мир». И невольно задумался, о какой любви здесь идёт речь?

Ведь, у одного и того же слова может быть несколько значений. Например, в греческом языке есть несколько слов, каждое из которых на русский язык переводятся одним и тем же – «любовь». Но все они имеют свой собственный особый смысл.

Так, «фили́а» - дружеская любовь, «стэ́рго» – люблю родителей, мать, отца, «ага́пи» - любовь жертвенная. Есть и другие её значения.

Например. Я люблю тех, кто меня любит, а кто меня не любит, тех не люблю и я. Вопрос: кого же на самом деле я люблю? Понятно - не его, не её, не их, а самого себя и только себя! Пока меня любит, то есть пока делает то, что мне нравится, пока мне улыбается и конфетку даст, того и я люблю. Но стоит ему только сказать мне неприятную правду, как моя любовь к нему тут же исчезает – видеть его больше не хочу! Это тоже любовь, но какая? Неужели: «Я люблю только тех, кто меня любит», спасет мир? Думаю, все согласятся, что нет! Такая любовь погубит мир. И вообще избави Бог от подобной любви.

Но давайте теперь повнимательнее посмотрим на окружающую жизнь, на поведение и отношения между людьми. Что мы увидим?

У известного русского мыслителя XX-го века священника Павла Флоренского есть очень необычные слова о той любви, которую прославляют и воспевают, о которой непрерывно пишут, говорят, показывают на экранах. Он, только не пугайтесь, пожалуйста, называет её «переодетым эгоизмом». Звучит почти оскорбительно – словно какая-то циничная насмешка над любовью! А Тертуллиан – оратор и писатель III века – высказывался об этой любви едва ли не ещё резче: «Любовь – это красивый порок». В чём дело? Что за странные мысли? Так, «любовь спасёт мир» или она только «переодетый эгоизм» и «красивый порок», который погубит его?

Помните басню Ивана Андреевича Крылова «Полкан и Шавка»? Как эти два пёсика клялись друг другу в верности на всю свою собачью жизнь. Но вдруг, к несчастью, хозяин бросил им кость. И что тут началось! Полкан и Шавка – друзья навеки - сцепились в такой схватке за эту кость, что только клочья шерсти летели во все стороны!

Почему об этом говорю? Не подобное ли нередко приходится наблюдать: дружим, гуляем, смеёмся, угощаем друг друга и вдруг её (его) предпочли мне, наградили, в чём-то повысили, взяли в интересную поездку… а мне ничего. И сразу пропало у меня настроение и интерес разговаривать и вообще дружить с ним. А если еще он заденет моё самолюбие, мои интересы - тогда вообще всё окончено! Я тоже ему сумею… И сколько друзей расходятся таким образом, сколько счастливых, любвеобильных браков распадается навсегда! Но любовь это была или только самолюбие? И как часто любовью, дружбой мы называем как раз этот настоящий переодетый эгоизм.

Весёлой иллюстрацией такой «любви» является украинская поговорка: «Ди́вка была – ангел, жи́нка стала – бис», то есть пока ещё невеста - ангел: и добрая, и покладистая, и деловая на все руки. Женой стала – не узнать, чуть ли не в беса превратилась. Что же произошло? А то, что в ближайшем общении открылись другие стороны характера и её, и его - не в ней только было дело, а в обоих! И он, пока за ней ухаживал, был ангелом, а женившись, тоже стал «бис». Только не подумайте, что так всегда бывает. Это весёлая шутка, но взятая из реальной жизни.

Действительно влюбившись, вступили в брак, а о том, что такое любовь, даже и не слышали, потому увидев друг в друге «биса», разлетелись в разные стороны. Их беда в том, что не знают они христианства, не знают, что говорят его святые, которых ум, честность и искреннее благожелательство заслуживают всякого доверия.

Что же они говорили о любви? Какой смысл они вкладывают в это привычное слово?

Они предупреждают, что в каждом человеке, то есть и в нем, и в ней, есть и ангел, и бес. И это очень важно знать, чтобы увидев беса в другом, не впасть в полное разочарование и не броситься в панику. А для этого, оказывается, прежде всего, необходимо увидеть свои грехи и недостатки, свои слабости и дурные стороны характера. И не только увидеть, но и понять, как не просто с ними бороться, а тем более победить их. Только увидев это в себе, человек может с терпением отнестись к недостаткам другого. Как глухие и слепые не осуждают друг друга за такие болезни, а терпят, так и всем нам без терпения и снисхождения жить невозможно.

Необходимо также понять, что влюблённость может являться только началом любви, но совсем ещё не ей самой. Влюблённость возникает сама по себе, стихийно, видя только ангела в человеке, и потому может не просто быстро исчезнуть, но и превратиться во вражду, когда вдруг увидит в нём тёмную сторону. Только-только поклялись в нерушимости взаимной любви, а через месяц-другой уже последний целлофановый пакет делят: «Мой!» – «Нет, мой!» Какая же это любовь, которая от первой же колючки улетучивается! Можно ли и назвать это человеческой любовью?

А что же представляет собой действительная любовь? Чем она характеризуется?

Наш замечательный писатель М. М. Пришвин в таких словах выразил суть настоящей любви: истинная любовь начинается, когда человек делает выбор: отдать радость своей жизни или лишить ее другого. Христос сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Вот что такое истинная любовь.

А вот пример из нашей истории. Помните Евпатия Коловрата – рязанского воеводу, богатыря? Как он в 1237 году, вернувшись из похода в родную Рязань, увидел, что вся она разграблена, сожжена и на улицах валяются обезглавленные, изуродованные трупы… Что сделал он тогда? Со своей дружиной всего в триста человек бросился вдогон армии в десятки тысяч и начал сечь их: «Умру вместе с теми, кого вы зверски убили!» И действительно они все геройски погибли - любовь к своим родным людям не позволила им жить, не сделав всего того, что они должны были совершить, защищая своё отечество!

Вот она красота жертвенной любви – ага́пи: вместе жить - или вместе умирать!

Но должно сказать и еще об одном виде любви, по-гречески называемой «эрос». Это экстатическая, чувственная любовь, которая присуща всему животному миру. Когда я учился, это был Советский Союз – страна, в которой в школах в обязательном порядке все вопросы жизни и науки должны были рассматриваться только с атеистической точки зрения. Основное его утверждение можно выразить в следующих словах: «Верь, человек, нет Бога, нет души, нет вечности, ты живёшь один раз и вечная смерть ожидает тебя»! Человек произошёл от обезьяны, то есть он только более развитое животное. (Правда, один из учеников как-то сказал учительнице: «Вы, может быть, и от обезьяны, а я от мамы и папы», на что учительница почему-то сильно обиделась). Прямых моральных выводов тогда, к счастью, из этого не делалось и нравственная обстановка в обществе, в СМИ была в целом здоровая. Но зато теперь под флагом так называемой свободы со всей силой нам внушают: поскольку у животных любовь – это неуправляемый инстинкт, то и вы, люди, живите также.

Эта грубая материалистическая идеология, идущая с Запада, нацелена на порабощение нашего народа. Ведь управлять животными неизмеримо легче, чем таким свободолюбивым существом, как человек. Так, вместо красоты человеческой личности, её разума, её нравственной свободы, её сердца, готового к самоотверженной любви, готовой отдать жизнь за друзей своих, нам предлагается не думать ни о каком смысле жизни и жить только инстинктами, ищущими развлечений и удовольствий!

Помню, как в одной газете была опубликована огромная статья под многоговорящим названием «Опустошенные». В ней корреспондент передавал рассказы тех молодых людей, которые после очередных пьяных оргий делились своими переживаниями. Это, действительно, было опустошение душ: уныние, тоска, внутренняя пустота, безысходность, потеря смысла жизни. Прав был знаменитый немецкий философ 18-го века, может быть вы слышали о нём, - Кант: "Чем больше просве­щенный разум предается мысли о наслаждении жизнью и счастьем, тем дальше человек от истинной удовлетворенности" [1].

Христианство утверждает что Сам Бог есть Любовь. И какая? Это Любовь-Жертва, о которой со всей силой свидетельствуют добровольные страдания и смерть Иисуса Христа ради спасения человечества от вечного зла и страданий! Кстати, первые христиане собирались на так называемые ага́пы – ве́чери (вечера́) любви, на которых, в частности, имеющие достаток делились с бедными, жертвовали им.

Что это была за эпоха? Христианство, факически, с самого начала своего существования в Римской империи было объявлено запрещенной религией. «Христиан ко львам» – вот лозунг, который звучал повсюду.

Вы, может быть, смотрели фильм «Ка́мо гряде́ши», созданный по одноименному историческому роману польского писателя Генрика Сенкевича. В фильме есть сцена, которая ярко иллюстрирует положение первых христиан. Переполненный зрителями Колизей – Римский амфитеатр, вмещавший более 50 000 человек. В центральной ложе – император. А на сцене вместо артистов – сидят несколько десятков человек, прижавшись друг к другу. Это христиане. На заднем плане арены – высокая металлическая решетка, за которой мечутся леопарды, ждущие добычи. Публика затаила дыхание в предвкушении страшного зрелища. По сигналу императора решетка начинает медленно подниматься. Голодные леопарды выскакивают на арену, и начинается жуткая кровавая сцена: звери бросаются на беззащитных людей и начинают рвать их на части...

Не меньшие зверства, расправы, пытки поразили православный народ России и, прежде всего, духовенство, начиная с захвата власти сатанистами в 1917 году. Были уничтожены десятки миллионов православных людей! Такого история никогда не знала. Так боролись с религией, которая проповедовала, что основной закон человеческого бытия – это любовь, и конечный смысл человеческой жизни заключается в её достижении любви, то есть такого душевного состояния, которое желает блага и счастья всем, независимо от его веры, национальности, социального положения и т. д., даже к своим гонителям, врагам, противникам истины…

Это, конечно, не вмещается в рамки запрограммированной идеологами зла концепции воспитания такого человека, которому нужны только «хлеб и зрелища», и для которого любовь к себе, эгоизм - превыше всего.

Что пропагандируют СМИ сегодня? Шоу, спорт, эротика – развлечения! И только крохи остаются неизлечимо больным, голодающим, страдающим! Колоссальные средства идут на развлечения. А несчастные люди продолжают страдать! Где ты, жертвенная любовь?!

Хочу пояснить, в каком смысле понимать, что жертвенная любовь – это закон человеческой жизни. Слово «закон» означает здесь не какое-то данное извне, юридическое предписание от Бога, за неисполнение которого последует наказание, но естественный закон человеческой жизни. Как мы можем жить, лишь не нарушая законов физического мира (при определенной температуре, влажности, наличии воды, пищи и т. д.), точно также необходимо соблюдение и законов духовно-нравственных. (Например: если воруешь - сам всё потеряешь; обманываешь – будешь обманут; не делай другому того, чего не желаешь себе; не клевещи, чтобы тебя не оклеветали; поможешь нуждающемуся - и тебе в трудную минуту помогут; как хочешь, чтобы люди поступали с тобой, так и сам поступай с ними и т.д.) То есть, если не хотим страдать, то должны следовать всем этим законам, ибо в противном случае сами же себя накажем.

Это в полной мере относится к закону любви. Необходимо поставить себе за правило относиться к каждому человеку с максимально возможным радушием, вниманием, добром, любовью. И насколько в этом преуспеем, настолько жизнь наша приобретет мирный и радостный характер. И напротив, чем больше не взлюбим кого-то, тем больше пострадаем сами. Ибо всё то, что христианство называет грехом, является раной, которую человек сам себе наносит. Вот о чём говорит христианство и это очень важно знать и помнить.

Но, повторюсь, сама любовь, дающая счастье, – это не та самопроизвольная вспышка симпатии или влюблённости, которая столь легко исчезает от малейшей царапины нашему самолюбию, но то, что достигается усилием борьбы со своим эгоизмом, своими страстями и пристрастиями. И в этом достоинство христианской любви. Поскольку здесь человек работает над собой, сам сознательно выбирает, какому идеалу жизни следовать. Но борьба с собой – это подвиг, о котором знают все, ставшие на этот путь. Неслучайно поэт написал:


«Да, бой с самим собой

Есть самый трудный бой.

Победа из побед –

Победа над собой» (фон Лόгау).


Зато такая победа делает человека прекрасным. Тогда и вокруг него всё изменяется: и люди, и отношения, и обстоятельства. Это видим в жизни многих святых людей. К ним тянутся другие, поскольку от них исходят лучи настоящего добра, неподдельной любви. О ней писал Достоевский, когда говорил: «Красота спасёт мир».

Уверен, что и девиз вашей школы: «Любовь спасет мир» - говорит именно о такой любви.


[1] Кант И. Соч. в шести томах. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 230.

|