послушания и дисциплиной? ответы на эти и другие актуальнейшие вопросы, опираясь на учение святых отцов, мы попытались найти в лекциях доктора богословия, профессора московской духовной академии а.и. осипова. на их основе составлена эта ... исчезли старцы? как не ошибиться в духовном наставнике казалось бы, так много уже сказано о душевредности «псевдостарчества», но явление это
— инок, инокиня. они должны стать иными, чем были в миру. ты же вся утопаешь в суете житейской. где же тебе быть иной… ты хоть совсем не забудь бога и молитвы о спасении своём. а то суета может так отяготить сердце, что и бога забудешь вовсе. сам господь в евангелии предупреждает нас: не ... монашестве. из писем игумена никона (воробьёва) монашество принимают, вернее, должны принимать тогда, когда ясно представляют значение монашеской
верный один: сознать, что мы грешники, искажённые душой и телом, прокажённые, нечистые, недостойные царствия божия, недостойные даже обратиться к богу с молитвой. я рад, что ты и сознаёшь себя такой, и скорби свои принимаешь как от руки божией, как заслужившая их, во очищение грехов своих. держись ... этого устроения. оно единственно правое. кто не сознаёт себя грешным, тот сбился с правого пути, удалился в болото тщеславия и прелести, отошёл от бога на страну далече пасти свиней мысленных[2], в рабство гордым бесам. без скорбей и искушений человек не может прийти в смирение. тщеславие,
гораздо дороже милостыня духовная. она состоит в том, что человек, вместо осуждения ближних, жалеет их, прощает им их грехи и недостатки и просит бога простить их. надо также не роптать, когда терпишь болезнь или невнимание окружающих, холодность их и проч., а говорить от всего сердца: достойное ... и скорби. из писем игумена никона (воробьёва) что-то ты стала очень болеть. игнатий брянчанинов говорит, что болезни — это напоминание нам от
наш русский святой преподобный нил сорский так завещал, и до сих пор неизвестно место его погребения. святые исходили из библейских слов самого бога: "возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". эта же мысль повторяется и в православном заупокойном богослужении: ... и на ум не приходит поболеть пред господом душою о тех, коих поминают... да и где им на всех наболеться?!" одно чтение записок с именами усопших за богослужением без личной молитвы родных об усопшем превращается в пустой языческий обряд, оставляет душу покойного без всякой помощи. о таких "молитвах"
сообщали: падение мамврийского дуба – один из признаков конца света. желая выяснить, пора нам уже пугаться, или еще рано, «рг» обратилась к доктору богословия, профессору московской духовной академии алексею осипову. алексей ильич, два дня убила на поиски: кто именно произнес пророчества? когда? где ... монастыря кутлумуш предупреждают об опасности увлечения пророчествами: «такая одержимость есть признак неверия и нежелания людей довериться богу». но почему регулярно всплывают такие «пророчества»? то сообщат, что впервые за две тысячи лет «красная телка» родилась – «корова апокалипсиса», и
потом поступил в петроградский институт психологии. все это время он искал смысл жизни, и нашел его – это было, конечно, чудо, – нашел его в боге. в 1931-м году он принимает монашество. какой человек мог тогда так сделать? – вы знали игумена никона лично. расскажите о нем. – наше знакомство ... я был мальчишка, который спорил с ним «насмерть». он и сам спрашивал меня, и отвечал на все мои вопросы – и в области философии, и литературы, и богословия. его одно время приглашали преподавать в ленинградской духовной школе, но он отказался, понимая, что это будет очень рассеивать и отвлекать
некая ночь. ну, действительно, мы же не знаем, что будет через минуту! никто не знает. а что будет завтра? вот недавно в газете читали: 40-летний богатейший бизнесмен неожиданно скончался. и о чем же он думал? не о смерти. зачем же он жил? если отвечаешь на этот вопрос с точки зрения ... помним в истории? ничтожное количество! христианство же утверждает совсем о другом! более того, на погребении христианина поют: «вечная память». у бога каждая личность вечна, и поэтому вечная память сохраняется в божественном сознании о каждом человеке. и вот в этом заключается смысл жизни – в
почему: «константинополь возьмем назад, но не мы сами. из-за того, что опустилось большинство нашей молодежи, мы не способны на такое. однако бог устроит так, что другие возьмут город и отдадут его нам». воевать будут турки и русские, и дальше приводятся совсем уж шокирующие детали: «в городе ... ажиотаж! особенно в перестройку такое творилось! потому что большинство, не зная, что подобные явления бывают по трем причинам, а не только от бога, рассматривает все как божье чудо. пророчества не имеют конкретной привязки к месту и дате. это слова, обращенные в будущее, а оно зависит от нас —
наша болезненность проявляется в самых различных видах, в частности и в сомнениях. как научиться узнавать волю божию? как узнать волю божию – избави бог стараться проникнуть в ум божий, разгадать, что он думает. это ужасно и глупо! так нельзя даже ставить вопрос! он должен быть таким: как мне ... по этому уму, но искренне, и по этой совести, но искренне. если с чисто совестью поступим – это и будет исполнением воли божией. потому что бог хочет от нас только одного: чтобы мы поступали разумно и по совести. разумно, ибо бог дал нам свет и разум, и призвал к к разумности, а не к