уже свойства души, ее отношение к грехам и страстям. но испытание души этим не заканчивается: как говорит церковная традиция, душа становится перед богом, и господь произносит последнее слово, где она будет. душа, которая не раскаялась в земной жизни, не принесла покаяния, не постаралась оплакать ... смерти вопрос о смерти волнует каждого человека, по крайней мере уже пришедшего в какой-то возраст, хотя бы даже юношеский. дети мало об этом думают,
одного ли бога верят во всех религиях? эта тема сейчас становится всё более насущной в связи с целым рядом явлений, происходящих в современном мире. обращает на ... мужик, ай баба».) какой-то страшный вирус ворвался в мировую среду и всѐ калечит. вспоминается библейское древо познания добра и зла, плоды которого бог запретил есть первым людям, чтобы они не умерли. многие толкователи считают, что под этим древом подразумевается не что иное, как потеря в сознании
и никогда он настоящим священником не станет, а превратится …в «жреца». жрец – это тот, кто исполняет лишь внешние функции: совершает богослужения, управляет верующими, приносит жертвы, возносит гласные молитвы и так далее. но чтобы быть священником, который бы научал людей приобщаться ... но обязательное правило. к сожалению, идя на поводу своей лени, мы подменяем молитву, домашнюю и церковную, вычитыванием молитв или совершением богослужебных чинов без внимания и понуждения себя – стоим в алтаре, а витаем во всей поднебесной… - заступлюсь за батюшек: как правило, каждый
в тело ребенка на сороковой или восьмидесятый день по зачатию, время преложения св. даров по католическому учению или чудаковатое учение о том, что бог дал человеку пальцы чтобы складывать буквы iс хс. сейчас звучат мнения, что стоит полностью отменить деяния этого собора? что вы скажете по этому ... жизни. но поскольку эти законы и заповеди христовы наиболее известны христианам, то они более всех и ответственны за находящие скорби. однако бог есть любовь и врач, а не палач, поэтому и страдания являются не местью бога людям, а лечебными средствами, помогающими исцелению их душ. это
за некрещенных — можно ли в православном храме молиться о некрещёных? — странный вопрос. о некрещёных в православной церкви молятся за каждым богослужением, когда произносят ектенью: «еще молимся о богохранимой стране нашей, властех и воинстве ея». кто «во властех и воинстве», мы точно не ... молится о всех независимо от того, крещёные они или некрещёные, верующие или неверующие. ибо основная истина православия заключается в том, что бог есть любовь. поэтому о врагах христос заповедует молиться. «любите врагов ваших, добро творите ненавидящим вас, добро творите обижающим вас». и с
бы в это время немного собраться, задуматься о своей жизни, больше времени посвятить молитве, чтению евангелия и святоотеческих творений, посещению богослужений. а в отношении поста…. — да, некоторые мои знакомые, маловерующие или вовсе неверующие спрашивают, для чего соблюдать пост? что он дает? — ... помочь человеку молиться, бороться с дурными мыслями, желаниями, словами, делами, которые расстраивают душу. — с распадом ссср многие обратились к богу. но всеобщий ренессанс церкви продлился недолго. с приходом так называемых, «тучных» двухтысячных, многие стали хорошо зарабатывать. при этом стали
— это описанная в библии попытка людей древнего мира построить такую великую башню (зиккурат), которая достигала бы неба и человек сравнялся с богом. на языке религиозном — этот «амбициозный» проект был ничем иным, как гордыней. библия говорит, что бог, увидев это, дал каждому народу свой язык, ... строит новую «вавилонскую» башню, но не из камней, а такого познания мира, его законов и сил, которое сделало бы человека властителем, царем, богом этого мира. но что в результате происходит? — смешение языков (народов). отдельные люди и народы всё меньше начинают понимать друг друга, ибо все
столпа, башни до небес. это — материальное воплощение той глупой гордыни, с которой носится смертный человечек перед лицом вечного и всемогущего бога, сотворившего бескрайнюю вселенную. в советской прессе черным по белому писалось: «мы покорим природу, космос, станем богами в этом мире». как ... и главное искушение человека, о котором говорит библия. в раю змий шепчет человеку: сорвите запрещенный плод познания добра и зла, и «будете, как боги». что за плод? это — гордое желание получить такое же всезнание, а, следовательно, и власть над миром, как у бога, то есть безумное соревнование в
одна комиссия, больше нам не разрешали) мы сидели дни и ночи, чтобы рассмотреть все эти вопросы!.. сколько было дискуссий, споров. наконец, слава богу, кажется, подготовились. и вдруг из константинополя решение: «нет, сто двадцать — это много!» я сейчас не помню точно, но чуть ли не свели все до ... «террор» и т.д., и сопоставляем это с её свободой в царской россией. но тут далеко не всё так просто. отец георгий флоровский в «путях русского богословия»приводит слова митрополита киевского арсения в 1862 году: «мы живем в век жестокого гонения на веру и церковь под видом коварного о них
христианина» (из речи святейшего патриарха алексия i 18 апреля 1948 г.) — алексей ильич, каким должно быть, по вашему мнению, образцовое богослужебное пение? — есть некоторые принципы, которые, по-моему, должны быть основополагающими в вопросах церковного пения. о первом из них особенно ... прекрасным образцам, столь любезным сердцу верующего и молящегося православного хочется сказать, ибо он прямо отвечает духу церкви, цели всех ее богослужебных песнопений, это — аскетичность пения. в чем он заключается? прежде всего, в сдержанности как в fortissimo, так и в pianissimo. исполнители