03:35 Энгельс о христианском учении о Логосе. 04:44 Многообразие значений греческого слова Логос. 05:44 «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Слово» (Ин 1: 1). 06:48 Древнегреческая философия о значении слова Логос. 09:00 Суть учения стоицизма: ученик – это факел, который надо зажечь. 13:44 Только 15% населения имеет сильное искание Бога и смысла жизни, у 70% людей этого нет. 18:01 Стоики о трёх формах выражения Логоса: 18:20 Логос сокровенный; 18:50 Логос явленный; 19:57 Логос осеменяющий. 28:25 Логос стоиков – разум мира, но не личный Бог. 29:51 Стоическое бесчувствие и христианское бесстрастие. 36:57 Космополитизм стоический и христианский взгляд. 38:53 «Бесчувственный есть безумный мудрец, слепец, учащий видеть» (Иоанн Лествичник). 39:18 «Что нет ни рока, ни течения звёзд, управляющих человеческими делами, очевидно, и помимо Писания, из самих же дел. Если от рока зависят дела человеческие, за что ты бичуешь своего раба, вора?» (Иоанн Златоуст). 42:07 Стоические и иудейские воззрения Филона Александрийского. 50:14 Отличия учения о Логосе Филона Александрийского от христианского учения: 50:25 Монотеист Филон учит о моноипостасности Бога. 51:01 Логос Филона – или высшее творение Бога, или эманация Бога. 52:30 Логос Филона по отношению к Богу не личность, а Его эманация, разум. По отношению же к миру, который творит Логос, Он может рассматриваться и как лицо. 55:22 По Филону, ни о каком воплощении или вочеловечении Логоса не может быть и речи, ибо Логос не может согрешить. Логос не может быть иудейским мессией, ибо мессия – это земной царь вселенной. 57:40 Филон Александрийский – отец искажений христианства, отец арианского христианства. 59:01 В христианстве Логос – вторая ипостась единосущной, равночестной и неделимой Троицы Бога. Это воплотившийся, вочеловечившийся Сын Божий – Иисус Христос. 01:01:20 Боговоплощения в прямом смысле слова в язычестве нет. 01:07:55 Ранович, советский атеистический деятель, о различиях христианского и восточного учений о боговоплощении. 01:08:55 Христианство о воплощении второй ипостаси Бога. Христос – действительно историческая Личность. Бог Слово воплотился ради спасения людей, по любви, чтобы человека сделать богом.