Зачем и почему страдают дети? (МПДА, 2018.03.13)

Лекция:
1:28 Кто же такой Бог?
2:04 Проблема греха. Как христианство понимает грех?
4:12 О законах духовных, нравственных. Не делай другому того, чего не хочешь себе. Ничего бесследно не проходит.
6:10 Закон кармы в индуизме. Закон причинно-следственных отношений. А как в христианстве? 
9:00 Ещё три дня и Неневия будет разрушена. Но Неневия покаялась. Над законом причинно-следственных отношений царствует Закон любви.
11:16 «Бикфордов шнур» и покаяние.
12:38 Законом любви является Сам Бог.
13:22 Между грехом и возмездием есть нечто такое, что может остановить процесс.
14:22 Исаак Сирин говорил, что заповеди Божии, заповеди Христовы – это лекарство от страстей. Близко Царствие Божие, только покайтесь.
15:10 О первородном грехе. О родовом повреждении, когда передаётся влечение к греху. 
17:20 Духовное и физическое состояние детей в очень большой степени обусловлено состоянием родителей. 
18:30 Не делай другому того, чего не хочешь себе. «Закон бумеранга».
19:45 Природа страданий. Господи, достойное по делам моим принимаю я.
Или «я не такой, как прочие человецы».
21:30 Каждый человек подобен одному из двух разбойников, распятых рядом с Христом. 
22:55  «Достойное по делам моим получаю», или « Все вокруг меня виноваты».
24:30 Каждое доброе деяние, совершаемое внутри себя, является благом для всех. И чем является каждая «пакость».
26:35 Вырастил дед репку…
28:12 «Каждая нравственная победа в тайне одной христианской души есть уже духовное торжество для всего христианского мира». И. В. Киреевский
28:55 Природа страданий 
30:07 Невинные, детские страдания.
31:35 Художника попросили нарисовать образ младенца Иисуса, а через 30 лет Иуду Искариотского.
34:05 Мы ничего не видим, что заложено в ребёнке.
36:55 Причина страданий детей – необходимая операция по спасению от будущего духовного уродства и смерти.
38:20 О страданиях Христовых.
39:05 Невинные страдания оцениваются не по принципу справедливости, 
40:08  Следствие страданий детей – приход к вере родителей.
43:44 Если мы верим в вечную жизнь, тогда всё понятно.
44:45 Ни одна капля страданий не остаётся у Бога без вознаграждения.
46:00 Христианский ответ: всё делается ради пользы. Если нет Бога, то страдания – бессмысленная жестокость.
46:46 Бог не может спасти человека без его согласия.
48:09 Василий Великий писал, что сказать, почему Бог не сделал, это значит отнять  у человека самую главную ценность – его свободу выбора добра или зла.
49:43 Невинные страдания взрослых.
51:18 Христианство оценивает все беды, страдания, болезни не с точки зрения справедливости, а с точки зрения любви.
54:15 Этим мы отличаемся от мусульманства, там Аллах – это высшая справедливость. А мы говорим: нет, Бог – любовь.
55:30 О преподавании в «прошлом тысячелетии».
57:13 Природные катаклизмы, землетрясения, цунами, это кто творит, Бог?
59:11 Об иерархии бытия.
1:01:47 Разговор Авраама с ангелом о Содоме и Гоморре.
1:03:57 Есть предел общего народного греха, беззакония. Причина произошедшей экологической катастрофы. Гранью может оказаться … мышка! Каждый из нас может быть ответственен за судьбу всего народа.
1:07:27 Вот чем обусловлены природные катаклизмы. Мы подвергаемся бедствиям по духовным законам.

Вопросы и ответы:
1:09:02 Сегодня у нас в разговоре с братьями возник вопрос, который отчасти касается того, о чём Вы говорили — о страданиях младенцев. Часто, когда страдают и умирают близкие, нас утешают тем, что мы встретимся с ними в будущей жизни и будем жить вместе вечно. Скажите, а есть ли у человека память об этой жизни в жизни будущей? Мы знаем, конечно, что душа бессмертна, и что у души есть своя память, но в то же время мы знаем, что мозг умирает. Чем же память души отличается от нашей физической памяти, и есть ли память у человека в будущей жизни? Конечно, это тайна, но всё же будет ли душа помнить людей, события и так далее?
1:16:16 Часто можно слышать, что католиков называют нашими братьями. Как Вы к этому относитесь? Целесообразно ли называть еретиков братьями?
1:18:12 Что можно посоветовать почитать начинающему христианину? Часто советуют читать авву Дорофея, но в его книгах может быть много непонятного, даже соблазнов для начинающих, читающих о том, что претерпевал авва Дорофей и так далее.