Алексей Ильич, здравствуйте!
Я послушал вашу лекцию "Иисус Христос – спаситель всех людей!" и у меня появились некоторые вопросы, которые я бы хотел вам задать:
1) если Иисус после воскрешения разрушил ад, считаете ли вы, что ад (уже более 2000 лет) не существует и многочисленные свидетельства о его существовании являются неверными и ошибочными? Какой смысл Иисусу было оставлять заповеди, если после Его воскрешения ада уже не будет, а если ад еще существует, то куда денутся все его обитатели во время второго пришествия, неужели они столько времени пребывали в аду, чтобы во время второго пришествия их уничтожили, или они тоже попадут в Рай? Как тогда понимать слова бесов, о которых написано в Новом Завете: "И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас", о каком это времени идет речь?;
2) как бы вы прокомментировали слова Иисуса: "...если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.", в каком это в будущем?;
3) как вы прокомментируете фрагмент из Евангелия от Матфея, в котором Иисус изъясняет ученикам притчу о плевелах на поле, т.е. говорит прямым текстом: "Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий (т.е. Он) Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их", о каком времени Он говорит этим простым людям? И еще дальше: "тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставится;...и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов", и еще: "Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это?", если нет, то подождите еще несколько сот лет и вам будущий святой напишет толкование и объяснит, что не будет ничего этого, так как все попадут в Рай, а Иисус этого просто еще не знал и ошибался. Так по вашему? Кому нужно верить больше Учителю или его ученику, который через много лет пытается рассказать Учителю, как на самом деле будет?;
4) может ли конец времен, который настанет по причине того, что на земле не останется ни одного верующего человека (как говорит Иисус: "Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?") стать поводом, чтобы всех воскресить и в Рай определить, зачем было столько ждать? Если для того, чтобы все попали в Рай нужно было, чтобы на земле не было веры, то можно было еще в Его первое пришествие всех в Рай определить, так как уже тогда за небольшим исключением практически все были язычниками. И что для является причиной наступления конца времен, т.е. времени, когда по вашему все попадут в Рай, неужели исчезновение веры на земле - это повод, чтобы всех воскресить, сделать хорошими и определить в Рай, почему тогда раньше нельзя было всех сделать хорошими, чтобы все жили в Раю? И вообще, как между собой соединяются два факта, то что на земле не будет веры и то, что при этом, всех определят в Рай. Или Иисус придет, не найдет веру и скажет: "да будут все достойны Рая" и все вдруг станут достойны Рая. Или вы думаете, что люди после своего воскресения, видя это чудо, осознают свои грехи и раскаются, и Иисус их простит, и из-за этого станут достойными Рая?;
5) вообще, фраза "там будет плач и скрежет зубов" не кажется ли вам вполне конкретной, без всякого иносказания, причем встречается очень часто в тексте Нового Завета? Например вот в этой части: "Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием.
Вот все вот эти цитаты, которые я привел из Нового Завета, это я их сам придумал или это действительно Иисус говорил своим ученикам, когда проповедовал и учил их? Почему у меня из-за толкования пусть даже канонизированного святого должно появиться сомнение в словах Учителя? Разве здесь нет какого-то лукавства, что вроде бы было сказано одно, но на самом деле всё наоборот, мне кажется, что это не в духе христианства, если Иисус сказал, что так будет, значит будет так будет. Зачем искать, например, в деяниях апостолов тайные знаки, которые может только святой через много сотен лет истолковать, разве это не было обычным посланием, которое простой человек писал таким же простым верующим людям и ничего более, если они смогли без особых разъяснений понять, почему другие люди не могут. Я не против толкований святых отцов, просто, мне кажется, что вы ставите толкование выше оригинала, что неправильно.
Простите меня Алексей Ильич, я попытался написать свои мысли максимально искренне, поэтому надеюсь, что вы меня поймете.
С глубоким уважением к вам,
Быль Иван Викторович
