A
A
A

Ответы на вопросы (МПДА, 2015.03.10)

01:20:04
Поделиться
12 074
Скачать лекцию в форматах:
431
00:37 Как отличить человека, одержимого злым духом, от человека психоэмоционального, у которого агрессивное поведение по отношению к окружающим, и как ему можно помочь?
04:17 Мы живем в условиях идеологического плюрализма. В наше время формируется целая богословская система в оправдание проблемы пастырского выгорания, апеллируя к тому, что это неизбежная профессиональная болезнь всех священников. Как нам избежать религиозного индифферентизма, который начинается с духовных школ?
25:07 В своей книге преподобный старец Порфирий, наоборот, говорит, что все знания он почерпнул у Святых Отцов. То есть он не говорит, что не нужно читать Святых Отцов, напротив, он говорит, что на Афонской горе не всех благословляют читать Святых Отцов, потому что высокоучение не всем полезно, например, сложный первый том «Добротолюбия». В той же книге преподобный Порфирий много говорит именно о борьбе с грехом, о том, что грех препятствует любви Христовой. Поясните это, пожалуйста.
26:04 А дальше он говорит о том, что «все свои советы я беру из поучений Святых Отцов». Это значит, что он их читал, на самом деле.
27:08 Блаженный Августин говорит: «Люби Бога и делай, что хочешь». Но при этом из того, что человек любит Бога, естественно следует, что он борется с грехом. Как и Господь наш сказал: «Любящий Меня заповеди Мои соблюдёт».
28:52 В наше время формируется целая богословская система в оправдание проблемы пастырского выгорания. Что Вы можете сказать об этом?
33:19 Хотелось бы затронуть тему повреждения души человека, выросшего при коммунистическом режиме, повреждённого высшим советским образованием.
41:15 В цитате говорится: «Не боритесь напрямую с грехом». И дальше преподобный Паисий комментирует: «Если вы придаете значение искушению, оно душит вас. Потому что, несмотря на то, что вы говорите: «Господи, убери его, Боже мой», —  несмотря на это, вы помните о нем и подогреваете его еще больше. Желание освободиться от искушения, конечно, будет, но оно будет в глубокой тайне, оно будет тонким, незаметным. Это будет происходить тайно. Вспомните Писание: Пусть левая твоя рука не знает, что делает правая (Мф. 6: 3). Вся ваша сила пусть обратится к любви Божией, к Его служению, пусть прилепится к Нему. Таким образом, освобождение от зла и немощей произойдет таинственно, без вашего ведома, без труда». То есть смысл в том, что, если человек зацикливается на своей страсти и думает только о ней, то у него все силы уйдут на это, и как бы деятельного служения Богу не будет происходить. То есть человек может закопаться в своих проблемах и перестать делать. Но мы из Святых Отцов знаем, что, если нас борет какая-то страсть, то мы должны не думать о ней, мы должны просто совершать добродетели, противоположные этой страсти, и тем самым происходит избавление.
43:18 Преподобный Паисий не говорит: «Вообще не боритесь», — он говорит: «Не боритесь напрямую». Это значит, что, когда ты видишь врага, например, в армии, и сил не хватает, враг превосходит, то лучше сделать обходной маневр.
45:12 Я все-таки думаю, что, наверное, сама суть диалога — она не вполне правильная. Потому что, я думаю, лучше эту книжку, о которой Вы говорите, рассмотреть более полно и, наверное, не в формате беседы, когда Вы цитируете по своим цитатникам, а молодой человек по своему цитатнику. Мне кажется, лучше взять книгу и рассмотреть её конкретно, более полно, иначе, мне кажется, здесь не будет созидания. Ещё я хочу сказать относительно критериев канонизации святых. Мы знаем, что в нашей Церкви, когда человек канонизируется, внимательно анализируется его наследие, его писания, его жизнь. Но можем ли мы сказать, что в Константинопольской Церкви, может быть, нет таких богословов, кто мог бы внимательно анализировать творения и так далее? То есть, может быть, Константинопольская Церковь в этом отношении несколько ущербна?
47:20 Тогда встречный вопрос. Помните спор о некоторых высказываниях святителя Луки Войно-Ясенецкого, по-моему, в первых его работах? Можем ли мы говорить об этой же проблеме, что не все произведения русских святых тоже безупречны?
48:04 Есть ли ещё примеры именно в этой области? Какие ещё русские святые имеют спорные высказывания? 

 

Введите ФИО или войдите через:

 
Ваш комментарий*
Загрузить файл или картинкуПеретащить с помощью Drag'n'drop
Перетащите файлы
Ничего не найдено

 

 

Похожие видео

 

|