A
A
A
Вcтреча с духовенством (Заочный сектор МДА, 2018.09.10)
01:47:38
Поделиться
48 066
0:10 И. В. Киреевский: «Нашими университетами были монастыри».
1:05 И. А. Крылов. Листы и корни: «Не правда ли, что мы краса долины всей?»… «А если корень иссушится, — Не станет дерева, ни вас».
1:50 В нашем древнерусском образовании обращали внимание на «корни». Чтобы показать, в чём суть христианства, как оно познаётся человеком, не рассудком, а душою и жизнью.
2:38 Запад пошёл рациональным путём.
3:40 Свт. Игнатий (Брянчанинов) и свт. Феофан Затворник писали, (а до них говорил прп. Серафим Саровский), что не стало духовных наставников.
4:42 Русское образование давало Богоподобный образ человека, западное образование давало «компьютер», окамененное нечувствие.
5:12 Обращаемся к Богу, а Бога как будто и нет. Одна из потерь христианства заключается в том, что полностью разучились молиться.
6:40 Свт. Феофан Затворник о молитве.
7:15 «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мк. 7:6)
7:53 Свт. Игнатий (Брянчанинов) говорил, что нужно начать учиться молиться.
8:33 Жизнь показывает — не молимся.
9:15 Господи, ты видишь, о чём я страдаю. Помилуй, и да будет воля Твоя, а не моя. Стыдно настойчиво просить у Бога.
10:00 Семейные трудности: «Молюсь (чтоб Господь устроил мою жизнь), ничего не помогает»… Во веки веков никогда не получите Вы от такой молитвы. Там молятся язычники.
10:35 Господи, приму всё, я верю, что Ты — любовь. Да будет воля Твоя. Пока человек не смирится, ничего не получит.
11:30 Прп. Исаак Сирин пишет: Как отнесётся царь, если вы придёте к нему и начнёте просить у него гноя?
Дай нам, Господи, комфорт! Чтобы мы могли умереть с комфортом!
12:10 Русское образование было основано на святых отцах.
12:40 Запад грязевым потоком хлынул к нам в Россию, скоро мы можем превратиться в таких же материалистов и атеистов.
14:02 Сейчас мы, христиане, и авангард Церкви — священство, стоим перед проблемой удерживать, чтобы этот ужас полностью не поглотил наш народ.
15:20 Не дай Бог, чтобы мы оказались предателями. Прп. Исаак Сирин пишет, что совокупность страстей — это мiр, когда все мысли, желания, цели только одни: Дай нам блага на Земле.
16:20 Если так заражён будет наш авангард, тогда уже ждать нечего.
17:05 На нас же смотрят и говорят: Да они такие же, как мы, ещё хуже!
17:40 Чем отличается православие от западного христианства? Запад пошёл по пути «рацио».
18:15 Гёте в Фаусте писал: «Нам голод сердца большей частью чужд,
И мы считаем праздною химерой
Все, что превыше повседневных нужд».
19:10 Западом движет три искушения Христа в пустыне, о которых авва Дорофей сказал: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Критерием истинного понимания Евангелия является не вспотение ума, а голос святых отцов.
20:06 Прп. Исаак Сирин: Истина познаётся душою по силе жития.
21:35 Запад давно выбросил этот критерий.
22:32 «В лукавую душу не войдёт премудрость…»
23:42 Одно из самых страшных угроз для священства является человекоугодие.
24:45 Во всех религиях требуется для спасения — жить по заповедям религии.
25:25 Какие же добродетели были у правого разбойника? «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Есть о чём задуматься.
26:45 Люди, всё исполняющие, распяли Христа. Кто же ближе?
27:07 Прп. Исаак Сирин: «Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от них смирению…»
28:20 Чего же достигали святые? Пимен Великий: «Поверьте, братия, куда будет ввержен сатана, туда буду ввержен и я».
29:00 Макарий Великий: «Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою…». И все они на один манер, только и знают это говорить.
29:40 Все те труды, которые необходимо христианину совершать… всё это только леса, которые необходимы для построения дома смирения. «Бог гордым противится...» (Иак. 4, 6).
31:20 Понуждая себя к исполнению заповедей Божиих увидеть, что я, оказывается, ничего не могу исполнить.
32:00 Увидеть, кто я есть на самом деле, можно только в том случае, когда я приму решение жить по евангельским заповедям.
33:05 Что такое осуждение — я лучше тебя!
33:45 Суть христианства заключается в том, что святыми отцами было выражено познание себя, находящегося в нашем состоянии.
35:12 Только посмотрев на себя чистым взором, я начинаю понимать —Господи, или ты меня спасёшь, или я действительно погрязаю во всём этом. Ко Христу только тогда я обращусь, когда увижу, что ничего не могу сделать доброго.
36:00 Одним из самых основных догматов католицизма является вера в то, что христианин может иметь заслуги перед Богом.
37:05 Нет православия без познания себя.
37:30 Теперь чисто Богословское — жертва Христова. Католический катехизис — Христос пришёл снять с нас вину за грех Адама.
38:20 Это дикая вещь, что мы виновны за грехи прародителей.
39:25 Это внедряется в наше сознание, чтобы поработить наши души.
40:10 Католическая доктрина: Христос принёс жертву, которая освобождает нас от виновности за грех Адама.
41:00 «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания» (Евр 2:10). С греческого будет не «совершил», а «сделал совершенным».
42:36 Что пишут святые отцы? Господь воплотился — что значит? Он воспринял наше согрешившее, смертное естество, но как? Без греха!
44:30 От Духа Свята и Пречистой Девы Марии.
45:15 Каким же Христос родился? Смертным, тленным, уязвимым для страданий. С другой стороны — как первозданный Адам, безгрешным, чистым.
46:00 Максим Исповедник пишет, что в Воскресении Христос вновь обрёл бессмертность, нетленность, бесстрастность.
47:52 Материальное тело становится духовным.
48:52 Не снятие вины, как изуродовано говорит католицизм, а произошло исцеление человеческой природы.
50:08 Как апостол называет Христа? Вторым Адамом.
51:20 В Крещении человек получает «семечко» нового человека, который воссоздан Христом. Не первородный грех прощается.
52:04 А дальше, что нужно делать с семенем?
52:40 Вот что сделала жертва Христова.
54:00 Насколько сильны влияния Западного богословия на наше богословие.
55:02 Свт. Тихон Задонский пишет, что отныне в нас два человека — ветхий и новый.
1:05 И. А. Крылов. Листы и корни: «Не правда ли, что мы краса долины всей?»… «А если корень иссушится, — Не станет дерева, ни вас».
1:50 В нашем древнерусском образовании обращали внимание на «корни». Чтобы показать, в чём суть христианства, как оно познаётся человеком, не рассудком, а душою и жизнью.
2:38 Запад пошёл рациональным путём.
3:40 Свт. Игнатий (Брянчанинов) и свт. Феофан Затворник писали, (а до них говорил прп. Серафим Саровский), что не стало духовных наставников.
4:42 Русское образование давало Богоподобный образ человека, западное образование давало «компьютер», окамененное нечувствие.
5:12 Обращаемся к Богу, а Бога как будто и нет. Одна из потерь христианства заключается в том, что полностью разучились молиться.
6:40 Свт. Феофан Затворник о молитве.
7:15 «Люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мк. 7:6)
7:53 Свт. Игнатий (Брянчанинов) говорил, что нужно начать учиться молиться.
8:33 Жизнь показывает — не молимся.
9:15 Господи, ты видишь, о чём я страдаю. Помилуй, и да будет воля Твоя, а не моя. Стыдно настойчиво просить у Бога.
10:00 Семейные трудности: «Молюсь (чтоб Господь устроил мою жизнь), ничего не помогает»… Во веки веков никогда не получите Вы от такой молитвы. Там молятся язычники.
10:35 Господи, приму всё, я верю, что Ты — любовь. Да будет воля Твоя. Пока человек не смирится, ничего не получит.
11:30 Прп. Исаак Сирин пишет: Как отнесётся царь, если вы придёте к нему и начнёте просить у него гноя?
Дай нам, Господи, комфорт! Чтобы мы могли умереть с комфортом!
12:10 Русское образование было основано на святых отцах.
12:40 Запад грязевым потоком хлынул к нам в Россию, скоро мы можем превратиться в таких же материалистов и атеистов.
14:02 Сейчас мы, христиане, и авангард Церкви — священство, стоим перед проблемой удерживать, чтобы этот ужас полностью не поглотил наш народ.
15:20 Не дай Бог, чтобы мы оказались предателями. Прп. Исаак Сирин пишет, что совокупность страстей — это мiр, когда все мысли, желания, цели только одни: Дай нам блага на Земле.
16:20 Если так заражён будет наш авангард, тогда уже ждать нечего.
17:05 На нас же смотрят и говорят: Да они такие же, как мы, ещё хуже!
17:40 Чем отличается православие от западного христианства? Запад пошёл по пути «рацио».
18:15 Гёте в Фаусте писал: «Нам голод сердца большей частью чужд,
И мы считаем праздною химерой
Все, что превыше повседневных нужд».
19:10 Западом движет три искушения Христа в пустыне, о которых авва Дорофей сказал: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Критерием истинного понимания Евангелия является не вспотение ума, а голос святых отцов.
20:06 Прп. Исаак Сирин: Истина познаётся душою по силе жития.
21:35 Запад давно выбросил этот критерий.
22:32 «В лукавую душу не войдёт премудрость…»
23:42 Одно из самых страшных угроз для священства является человекоугодие.
24:45 Во всех религиях требуется для спасения — жить по заповедям религии.
25:25 Какие же добродетели были у правого разбойника? «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Есть о чём задуматься.
26:45 Люди, всё исполняющие, распяли Христа. Кто же ближе?
27:07 Прп. Исаак Сирин: «Воздаяние же бывает уже не добродетели и не труду ради ее, но рождающемуся от них смирению…»
28:20 Чего же достигали святые? Пимен Великий: «Поверьте, братия, куда будет ввержен сатана, туда буду ввержен и я».
29:00 Макарий Великий: «Боже, очисти мя грешнаго, яко николиже сотворих благое пред Тобою…». И все они на один манер, только и знают это говорить.
29:40 Все те труды, которые необходимо христианину совершать… всё это только леса, которые необходимы для построения дома смирения. «Бог гордым противится...» (Иак. 4, 6).
31:20 Понуждая себя к исполнению заповедей Божиих увидеть, что я, оказывается, ничего не могу исполнить.
32:00 Увидеть, кто я есть на самом деле, можно только в том случае, когда я приму решение жить по евангельским заповедям.
33:05 Что такое осуждение — я лучше тебя!
33:45 Суть христианства заключается в том, что святыми отцами было выражено познание себя, находящегося в нашем состоянии.
35:12 Только посмотрев на себя чистым взором, я начинаю понимать —Господи, или ты меня спасёшь, или я действительно погрязаю во всём этом. Ко Христу только тогда я обращусь, когда увижу, что ничего не могу сделать доброго.
36:00 Одним из самых основных догматов католицизма является вера в то, что христианин может иметь заслуги перед Богом.
37:05 Нет православия без познания себя.
37:30 Теперь чисто Богословское — жертва Христова. Католический катехизис — Христос пришёл снять с нас вину за грех Адама.
38:20 Это дикая вещь, что мы виновны за грехи прародителей.
39:25 Это внедряется в наше сознание, чтобы поработить наши души.
40:10 Католическая доктрина: Христос принёс жертву, которая освобождает нас от виновности за грех Адама.
41:00 «Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания» (Евр 2:10). С греческого будет не «совершил», а «сделал совершенным».
42:36 Что пишут святые отцы? Господь воплотился — что значит? Он воспринял наше согрешившее, смертное естество, но как? Без греха!
44:30 От Духа Свята и Пречистой Девы Марии.
45:15 Каким же Христос родился? Смертным, тленным, уязвимым для страданий. С другой стороны — как первозданный Адам, безгрешным, чистым.
46:00 Максим Исповедник пишет, что в Воскресении Христос вновь обрёл бессмертность, нетленность, бесстрастность.
47:52 Материальное тело становится духовным.
48:52 Не снятие вины, как изуродовано говорит католицизм, а произошло исцеление человеческой природы.
50:08 Как апостол называет Христа? Вторым Адамом.
51:20 В Крещении человек получает «семечко» нового человека, который воссоздан Христом. Не первородный грех прощается.
52:04 А дальше, что нужно делать с семенем?
52:40 Вот что сделала жертва Христова.
54:00 Насколько сильны влияния Западного богословия на наше богословие.
55:02 Свт. Тихон Задонский пишет, что отныне в нас два человека — ветхий и новый.
Похожие видео