Почему Бог не отвечает семье на молитвы?

- Алексей Ильич, почему Бог отвечает нам не на все просьбы? Вот, например, в семье беда — бездетность. Супруги просят о даровании ребенка, ездят по святым местам… А Господь одним отвечает, а другим — нет.

- Вы знаете, на такой сложный вопрос можно дать, наверное, десятки разных ответов. Нельзя же думать, что каждое наше прошение обязательно должно быть удовлетворено. Это просто немыслимо. Когда мы просим у папы, у мамы, они нередко говорят: "Нельзя, голубчик!"

Я читал об одном случае, мальчишка в Индии ехал на слоне и вез отцу бананы на обед. Перед джунглями слон внезапно встал как вкопанный. Мальчишка начал бить, теребить и даже колоть его, но животное не сдвинулось с места. Вдруг слон хватает мальчика своим хоботом и прячет себе под брюхо. И в это время из джунглей в прыжке вылетает тигр. Если бы слон не спрятал своего наездника, ему был бы конец, потому что тигр прыгнул прямо на спину животному. Теперь мальчик начал целовать слона, кормить бананами.

Мы нередко обращаемся к Богу с самыми разными просьбами, а святые отцы постоянно и настойчиво советуют никогда упорно не просить у Бога чего-либо, касающегося нашей земной жизни. Никогда. Потому что мы не видим всей перспективы своей жизни. Только Бог знает, что нам полезнее. Преподобный Варсонофий Великий писал: «Не хорошо с усилием молиться о том, чтобы получить исцеление, не зная, что тебе полезно».

Так и в случае с просьбой даровать ребенка. Нет сомнения, что для некоторых это действительно не полезно. Другим нужно, чтобы они хотя бы немножко занялись собой, помолились, покаялись, потрудились. У Брянчаниновых, например, не было детей, и после нескольких лет поездок по святым местам, поста, молитвы, обращений к Богу появился первенец, Дмитрий, который стал Игнатием Брянчаниновым, одним из самых авторитетных наставников духовной жизниXIX-го века. Но, конечно, могут быть и биологические причины: особенность физиологии, бесплодие, и тогда просить у Бога чуда даже нехорошо.

- Почему?

- Посмотрите в Евангелии, как Христос относился к тем людям, которые ему говорили: "Дай нам чудо!" Он уходил от них. Чуда просить нельзя, потому что просим для себя чего-то исключительного по сравнению с другими, особенного, выходящего за пределы того, что нам действительно нужно, полезно.

- А как же истории о расслабленном, женщине, которая прикоснулась к Спасителю? Таких примеров десятки.

- Да, это было, вы правы. Но посмотрите, какая толпа окружала и теснила Христа, а только одна исцелилась. А что же другие? Вы что, думаете, Его окружали лишь те, кто интересовался спасением, Богом, а не просто любопытные зеваки, ищущие чуда? Да нет же. Среди них наверняка были и больные, жаждущие исцеления! Евангелие сообщает, когда Христос сказал: «Кто прикоснулся к Моей одежде?», ученики ответили Ему: «Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?».

Что значит «прикоснулся»?

Посмотрите, что со слезами говорила больная женщина: «Если только прикоснусь к одежде Его, то выздоровею», то есть лишь она была духовно готова к получению исцеления. Поэтому Христос и ответил ей: «Вера твоя спасла тебя; иди в мире». Мы же очень редко бываем способны к такой вере, чтобы просить о том, что действительно необходимо не только для этой жизни, но и для спасения. Спасение нас совершенно не интересует! Поэтому апостол Иаков и писал: «Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». Вот по этой причине у многих молитвы и не достигают своей цели.

- Алексей Ильич, как устроена православная семья? В ней во главе угла должно стоять рождение детей?

- Нет, это не христианское понимание цели создания семьи. Такое у иудеев, у китайцев: там дети — это все. Помните, как Елизавету, мать Иоанна Крестителя, до рождения ребенка осуждали, презирали? Вот у них так. А в христианстве главное в семье – это взаимопомощь в спасении и потому нужно созидать «малую церковь». Дети же – естественное следствие брака. Поэтому в данном вопросе одно из самых главных предписаний человеку: нужны дети, Господи, благослови, нет их, то смирись под крепкую руку Божию.

Семья — это не курорт, не дом отдыха, а больница. В семье и муж, и жена, наконец, получают возможность познать себя. Я не видел, что я - лентяй, а оказывается, еще какой; не видел, что самолюбивый, а оказывается, только задень меня - сразу на стенку лезу. Семья - идеальная обстановка, в которой мы начинаем познавать себя и видеть, оказывается, я очень трудный человек, даже не предполагавший, каким слабостям и порокам подвержен.

- А кто же врач в этой больнице? Жена или муж?

- Познавая себя, мы начинаем обращаться к Богу с искренней молитвой о помощи: «Ты, Бог - наш врач». Не жена и не муж, а Он врач больницы.

- То есть семья человеку дается для спасения?

- Да, это естественный закон, благодаря которому человек способен достичь того духовного состояния, при котором может войти в Царство Божие не падательно. Знаете, что это такое? Сейчас объясню. Непадательно, то есть в Царстве Божьем не согрешит вновь, не возгордится, не возомнит о себе, что он стал богом, не повторит грех Адама и Евы, которые, вкусив плода познания своей царственности в раю, возомнили себя богами и оттолкнули Бога.

Не случайно говорят: «Хочешь узнать человека - дай ему власть». Кажется, подчас и хороший человек, ничего. Но подняли его на ступеньку в начальнички — и стал скотиной! Так и здесь. Ту славу, ту власть, которые предназначены человеку в вечности, можно дать только тому, кто действительно познал себя и увидел, что без помощи Божией он не только нуль, но хуже скота, хуже бесов, - как, кстати, это иногда случается. Семья и дает возможность и мужу, и жене увидеть себя, свои страсти: и самолюбие, и эгоизм, и лень, и упрямство, и злость, и многое, многое другое. Пожалуй, когда увидишь всё это, то святым никак не сочтешь себя.

Отцы даже так говорят: "Не было бы бесов, не было бы святых!" Не просто спасенных, а святых. Почему? А потому, что только благодаря искушениям и познанию своих исправимых только с помощью Божией страстей, человек может достигнуть того состояния, благодаря которому он уже не возомнит себя богом и не отпадет от источника жизни и блаженства - Бога в Его вечном Царстве. Вот какому человеку можно дать Царство.

- Проверка властью происходит и в семье. Тут человек тоже может оказаться хуже скотины?

- В семье идет непрерывная проверка и мужа, и жены. Все друг друга проверяют, но, главное, себя. Человек начинает в конце концов видеть, что весь в чирьях. С какой стороны нас ни тронь - везде боль. Скажу, какое открытие сделало христианство в понимании семьи. До христианства муж — кто? Глава, абсолютный хозяин. А жена — служанка, а то и рабыня. Помните, Сара называла Авраама "Господин мой"? А в христианстве муж и жена — не двое, но одна плоть. Поэтому апостол Павел Ефесянам писал: мужья должны любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее. Поэтому, будешь ли бить себя?" Нет. Резать, колоть будешь? Нет, нет! Вот, оказывается, кто такая жена, кто такой муж! Это одна плоть. И потому снимается сам вопрос о равенстве мужа и жены, но не вопрос равноправия.

Приведу пример. Генерал и офицеры, или директор и его замы, как люди они все равны. Но равные ли права у них? Конечно, разные! Иначе будет не армия и не фирма, а анархия. Так и в семье должно быть единоначалие, но, естественно, на основе любви и, насколько это возможно, насколько позволяют наши страсти, взаимном согласии, а не диктаторстве. В жизни часто возникают разные точки зрения по каким-то вопросам, и когда муж и жена не могут по-хорошему, по любви прийти к единому выводу, то в конечном счете нужно, чтобы был тот, кто с ответственностью перед Богом и своей семьей скажет последнее слово. Это право и обязанность мужа. Святитель Иоанн Златоуст говорил: где равноправие, там не может быть мира, необходимо, чтобы было единоначалие.

- Почему?

- У человека есть ум, а есть сердце. Ум без сердца — это бездушная машина, а сердце без ума — неуправляемая толпа. В семье ум - это муж, а сердце — жена. И необходимо гармоничное их сочетание под водительством разума.

- Алексей Ильич, в народе говорят: «Муж и жена - одна сатана». Что это значит?

- Так говорят, когда муж не лучше жены, а жена не лучше мужа, и проще с ними не связываться. Если же муж и жена живут в согласии, то они становятся единодушны, живут одним духом. И дай Бог, чтобы этот дух был христианским. А то может быть дух корысти, жадности, лицемерия - да избавит Бог от этого.

- Часто ли совпадают грехи мужа и жены? Ведь один, наверное, влияет на другого, перенимая не только хорошее, но и плохое.

- Да, мы все влияем друг на друга. Но когда муж - священник, матушке лучше исповедоваться не у него, а у другого батюшки.

- Почему?

- Так жена сможет действительно искренне покаяться. Вдруг у нее есть грехи (не обязательно тяжелые), о которых неполезно и даже вредно рассказать мужу, потому что он обидится, расстроится, услышав о них. У него это надолго может остаться в душе, и сама атмосфера семейная нарушится. Если бы этот батюшка был святой, тогда можно было бы и ему исповедоваться. Но кто из нас святой? Так что это очень верное правило — не исповедоваться у своего мужа.

- Вопрос о доверии в семье: должна ли жена абсолютно все рассказывать мужу, или можно что-то утаить?

- Одно дело — рассказывать о житейских заботах: работе, покупках, одежде, питании, и совсем другое — о страстях, настоящих искушениях, которые могут подниматься внутри человека. Делиться этим друг с другом бывает очень неполезно. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, живший в пятом столетии, говорил, что открывать свои мысли нужно только тому человеку, который приобрел дар рассуждения и бесстрастия.

Наши внутренние, сокровенные чувства и мысли могут меняться, как погода. В данную минуту - взрыв любви, через час – уже неприязнь. Например, жена тебе говорит: «Я тебя сейчас терпеть не могу». Чувство вспыхнуло и потухло за несколько минут, а что из этого может быть? Ах, ты меня терпеть не можешь? А я тебя не могу. И поехало. Полный развал семьи! Насколько осторожным нужно быть в своих словах. Кстати, одно из важнейших качеств, которым должен обладать духовник — рассудительность. Когда человек, хотя и не свят, но живет по-христиански, умный и опытный – вот с ним и нужно делиться своими проблемами.

Был такой случай. Один мой племянничек в присутствии моих мамы и сестры как-то раз сказал: "Только женившись, я узнал, что такое настоящее счастье". Они радостно отреагировали: "Ой, какой молодец!". А он минуту помолчал, и дальше выдал: "Но было уже поздно". Пошутил, конечно. Но открываться нужно осторожно.

Ведущий Роман Голованов (ТК "Спас")