друг другу завидовать (гал. 5, 22,26). но конечная цель человека может и не подниматься выше удовлетворения запросов желудка, искания славы, богатства, наслаждений или стремления к приобретению знаний, к эстетическому развитию, к карьерному росту. и тогда все духовные ценности и идеалы – ... такой духовности писал апостол павел: плод же духа: любовь, радость, мир, милосердие… не будем тщеславиться, друг друга раздражать, искание истины, бог, душа, вечность, чистота совести, любовь к другому человеку, жертвенность, бескорыстность – становятся помехой этой жизни и превращаются в ничто. но
всегда присутствует риск перейти ту грань, за которой возможны существенные отклонения от своей веры, основ духовной и нравственной жизни, канонов, богослужебной практики – всей традиции. православная позиция здесь вполне определенна. с одной стороны, необходимо стремиться, насколько возможно, ... уже никогда не отступит от него. приведу два ярких высказывания, показывающих до какого искажения христианской веры доводит этот догмат. знаменитый богослов хvi века кардинал баллармин так разъясняет его суть: «если бы даже папа впал в заблуждение, предписывая пороки и запрещая добродетели, церковь,
что в нем, имели всё для своего удовлетворения, своего счастья. и, тем не менее, начинают искать большего. пошли даже на то, что срывают запрещённый богом плод, зная, чем это грозит. как это могло случиться? библейские строки кратко рассказывают об этом поступке в сюжете об искушении их змием, ... нет, они были царями земного мира и обладали полнотою власти над ним и всем, который объяснил им, что они нарушив заповедь божию, сами станут богами: «будете как боги»[1]. трудно, кажется, понять, как они могли поддаться этому искушению? но вот интересная быль. интересная быль один мужик с
холоден или горяч! но так как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст моих» (откр. 3: 1, 15-16). такое произошло 2000 лет назад с богооткровенной ветхозаветной религией, когда её духовное состояние настолько исказилось, что был отвергнут сам пришедший христос спаситель. подобное ... того, величайший учитель церкви апостол павел осуждает любое противление власти: «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от бога; существующие же власти от бога установлены. посему противящийся власти противится божию установлению. а противящиеся сами навлекут на себя
жизни»[15]. и можно полагать, что научный ответ на вопрос об источнике жизни получит свое окончательное разрешение в признании высшего разума – ... это за сила, что ее порождает и направляет остается совершенно неясным, а единственным доказательством ее существования служит сам факт развития
вышла из семинарии без смирения напрасны и труды, и добродетели во всех религиях – при разном восприятии и понимании бога – с благоговением относятся к людям, которых называют подвижниками – тем, кто воздержно ест, мало пьет, принимает на себя различные телесные ... – правда, правильно переносит, и это очень важно. и мы видим это на евангельском примере распятия христа и двух разбойников. из них один хулил и бога, и людей, и страдал от этого еще больше. а другой – благоразумный разбойник – напротив, осознал свою прошлую жизнь, понял, что получает достойное
бесконтрольной стихийной жизнью человека, и вновь открытые, чтобы мы могли вести правильную жизнь, а не вредить себе. христианство учит, что бог есть источник всего существующего. в этом смысле он первичный закон всего бытия, и этот закон есть любовь. следовательно, только следуя этому ... возбудиться в душе божественной любви... если она не препобедила страстей. ты же сказал, что душа твоя не препобедила страстей и возлюбила любовь к богу; и в этом нет порядка. кто говорит, что не препобедил страстей и возлюбил любовь к богу, о том не знаю, что он говорит. но скажешь: не говорил я
передаются из уст в уста, записываются в евангельский текст и, начиная с первого века нашей эры, переводятся на множество языков, включаются в богослужение церкви, и затем в течение двух тысячелетий во всех народах, где проповедано христианство, дева мария прославляется выше самих ангелов и ... иисус евангелия с его духовными благами, который ничего не сделал в плане материальном, или антихрист, который в лице своих идеологов обещает без бога с помощью научно-технического развития дать всё? и «разумный человек» (homo sapiens) выбирает, конечно, как правило, мыльный пузырь дутых радостей
я в нынешнюю бытность мою в синоде на изобилие людей, заслуживающих лишения сана» (письма мит. филарета 1871: 483). «видно, грехи наши вели́цы пред богом» (письма мит. филарета 1872: 210). святитель игнатий (брянчанинов): «россия, пожалуй, находится недалеко от взрыва в ней еретического либерализма. ... россия не очистится от множества плевел, то она опустеет ... за своё безбожие и за свои беззакония» (столп православной церкви 1915: 402). «молись богу кровавыми слезами о общем безверии и развращении россии» (св. иоанн кронштадтский 2003: 68). в 1910 году святитель серафим (чичагов) пишет: «перед
других. так происходит прямое внушение самого глупого самомнения. и если ты действительно будешь видеть себя таким, считать лучшим, то избави бог, от тебя подальше, потому что здесь гордыня, э́го, я. глупая спесь, насмешка над самим собой.. пусть другие скажут, когда ты станешь лучшим. помню, ... напротив, тот, кто без претензий осознаёт свои возможности и развивается, нравственно поднимается выше. это очень важно знать. избави бог, друзья мои, мечтать стать выше других. нужно думать не о том, чтобы стать лучше других, не с собой примерять других, а себя сравнивать с лучшими,